| 11 | 道德經: | 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。 |
| Dao De Jing: | The thirty spokes unite in the one nave; but it is on the empty space (for the axle), that the use of the wheel depends. Clay is fashioned into vessels; but it is on their empty hollowness, that their use depends. The door and windows are cut out (from the walls) to form an apartment; but it is on the empty space (within), that its use depends. Therefore, what has a (positive) existence serves for profitable adaptation, and what has not that for (actual) usefulness. |
Dao De Jing Chapter 11 - Seddon
Nov 23 at 3:38 AM
11
Thirty spokes are fixed to the hub;
It is the hole in the hub which makes the wheel useful.
Clay can be shaped into a vessel;
But it is the space inside which gives it its usefulness.
Doors and windows are cut out to make a room;
The room is useful only because of the holes.
Therefore, gain from what does exist,
And make use of what doesn't exist.
有之以為利，無之以為用
三十輻共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
此說明「有」與「無」、「利」與「用」的辯證關係，重在論道。
有車輪而無車轂的中空，不能用；有陶器而無陶器的中空，不能用；有房舍而無門窗的中空，不能用。
也就是說，器物實體這個「有」，只是提供便利的條件；器物中空這個「無」，才是發揮作用的關鍵。這些現實生活中的事例，何止千萬！顯然，「有」與「無」是辯證統一、相互依存的，二者缺一不可，而老子更強調的是空虛不盈的作用，提醒人們注意。
三十根輻條匯集到一個車轂上，有了車轂的中空，才能具有車的作用。
把黏土放進模具做成器皿，有了器皿的中空，才能具有器皿的作用。
開鑿門窗以為房舍，有了門窗的中空，才能具有房舍的作用。
因此，有了器物可以帶來便利，器物中空才能發揮作用。
《道德經》三十輻共一轂，當其無，有車之用
原文：
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
譯文：
三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，「有」給人便利，「無」發揮了它的作用。
注釋：
①輻：車輪中連接軸心和輪圈的木條，古時代的車輪由三十根輻條所構成。此數取法於每月三十日的歷次。
②轂：音 gu，是車輪中心的木製圓圈，中有圓孔，即插軸的地方。
③當其無，有車之用：有了車轂中空的地方，才有車的作用。"無"指轂的中間空的地方。
④埏埴：埏，和；埴，土。即和陶土做成供人飲食使用的器皿。
⑤戶牖：門窗。
⑥有之以為利，無之以為用："有"給人便利，"無"也發揮了作用。
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【老子說】三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。【微塵說】三十根輻條共同插在中間的車轂上做成車輪，正因為其轂輪間的中空無物，才使車輛能夠運轉開行。
《道德經》第十一章 再談「有」與「無」
原文————————— 十 一章 —————————三十輻【1】，共一轂【2】，當其無【3】，有車之用。埏埴【4】以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖【5】以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。【注釋】輻：車輪中連接軸心和輪圈的木條。
道德經 第十一章
三十輻，共一轂（gu三聲），當其無，有車之用。埏（shan一聲）埴（zhi二聲）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖（you三聲）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。譯文：三十根輻條，安裝到一個轂中；正因為存在轂中空的地方，才會發揮車的作用。
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三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。翻譯:三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。
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三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當 其 無 ， 有 車 之 用 。埏 埴 以 為 器 ， 當 其 無 ， 有 器 之 用 。鑿 戶 牖 以 為 室 ， 當 其 無 ， 有 室 之 用 。故 有 之 以 為 利 ， 無 之 以 為 用 。
國學經典：《道德經》第十一章
埏埴以為器，當其無，有器之用。【譯文】用三十根輻條製造的一個車輪，當中空的地方可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。
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三十輻共一轂（gǔ），當其無，有車之用。埏（shān）埴（zhí）以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖（yǒu）以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。——《道德經》第十一章三十輻共一轂，當其無，有車之用。
原文網址：https://kknews.cc/culture/6eq2voq.html
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